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始皇帝四十四年……又是一年新至……大秦五年计划实行的……现在真真可以说一句始皇帝是一个不折不扣的盖章皇帝了。赵泗递过来地折子，盖章，扶苏递过来地折子，盖章……总之一天的工作内容大致如此。有时候想偷懒的时候，始皇帝甚至章都不想盖，连复审都不复审。“准许卫氏朝贡，封卫满位诸侯王……”赵泗笑着开口。“国内军队正在改制，先让卫满和箕准打起来吧……等到腾出手来，再一道吞并便是，不对……不应该叫吞并……硬要说的话其实都算是诸夏疆土。”赵泗开口说道。诸夏概念，大一统概念……伴随着学术解禁，儒家又又又上了一波大分。虽然目前的大秦依旧法家占据主导地位，但因为赵泗的原因，诸子百家都得以保留，生存环境获得了相当大的改善。而其中生命力最顽强也是最懂的变通的儒家又上了一波大分。齐国大儒浮丘伯，历史上旧儒学到新儒学的代表性人物，正式提出了大一统理论。当然，因为时代的不同，浮丘伯的学术理论也产生了相当大的变化。相比较于历史上儒家提出的观点，浮丘伯的观点更加激进也更加膨胀，这主要是因为秦国国力太过于强盛。历史上秦汉之交，中原深受重创，以至于蛮夷得利……所以大一统理论带着一股子憋屈复仇的滋味。而现在……浮丘伯提出来的学术理论说起来复杂，但理解起来却很简单。说白了就是正式将秦朝列入诸夏历史的主导地位，承三皇五帝乃至于夏商周之制。简单来说，凡诸夏历史影响的地域民族政权，大秦都理所应当得对其进行统一。也就是后世常说的自古以来……譬如箕子朝鲜……箕子，殷商贵族，纣王的叔父，同时也是箕子朝鲜的建立者。本来和秦国八竿子打不着，但是按照浮丘伯的理论，那就是自古以来，大秦作为承上之制，有责任和义务对其进行统一。再譬如蛮夷戎狄……作为曾经在中原和诸夏进行角逐的对手，大秦也有责任和义务对其进行统一。而且还不仅仅是地域的统一，而是人种的统一。简单来说，以前的蛮夷戎狄生活区域其实已经往外迁移了上千里了，譬如秦国建国之初，此处本是西戎的聚集地。严格意义上来说他们已经被赶走了……但这不重要，根据浮丘伯的理论，你们生活在哪里，大秦就有义务征服哪里……直至完全统一。当然，严格意义上现在已经没有西戎了，但这不重要，你的祖先是，那就没问题了……

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