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第九十四章 小马驹拉大车学习资料 rar（第1页）
“啊是什么意思？不欢迎吗？”李秋染嘟囔道。
“与其说是不欢迎，倒不如说是不太好意思，独居男孩子的家嘛，狗窝也。没打扫过的狗窝是不敢见人的，尤其在是可爱的少女面前，影响我在她们面前伟光正的形象。”
自称独居男孩子的夏澈脸不红气不喘道。
“呸，你哪有什么形象。”被夏澈称为可爱的少女李秋染脸颊微红，心中自然是有些雀跃的。
“咦？我不帅吗？”
“不如我好看。”李秋染有些傲娇的偏过脑袋。
“听听，你说的是人话吗？”
“怎么就不是人话了。”李秋染生气的瞪眼，倔强道，“就是比你好看，比你好看！”
“能比你好看的，大概只有仙女和仙男了，那可是普通人类达不到的境界，你拿我和你比，那不是让我自取其辱吗？！”夏澈说。
“不准暗说我是仙女，仙女在现在可不是什么好词。”李秋染笑着锤了夏澈肩膀一下。
“那叫什么？仙子？”夏澈想了想，觉得也是，也不知道现在的网络为什么会变成这样。
近几年小仙女这个词慢慢由褒义变成了贬义，多是网友形容那些网上活在自己世界，蛮不讲理，有些巨婴特质，以为世界就是围着自己转的奇女子们。
樱岛国著名的汉学家斋藤茂曾经出了一本书叫《寄女与文人》。
书中曾写到：
在唐代，一般人将寄女比喻为“仙”，将寄院比喻为“仙境”。这种比喻大概是因为一般寄院都是脱离日常社会生活的场所，寄女是脱离家庭，与日常生活中的人不同的女性，因此将寄院比喻脱离尘世的仙境，将其中的寄女比作仙女。不仅如此，运用房中术等仙术的女道士某种程度上也过着如同寄女一样的生活，这也是将寄女比作仙女的一大原因。
李白在《秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观寄》用“出舞两美人，飘飖若云仙”形容两位寄女为神仙姐姐。
白居易在《醉后题李、马二寄》中，用“疑是两般心未决，雨中神女月中仙”形容李、马二人。
王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》一诗，就有“画鹢移仙寄，金貂列上公”的句子。除了把“仙”看作形容词，诗人们有时也会直接用“仙”借指寄女。
晚唐诗人李商隐在《无题·重帏深下莫愁堂》写有“神女生涯原是梦”，这里的“神女”就是寄女。曾有一部阮玲玉主演的电影《神女》，描写的就是寄女生涯。
但夏澈感觉显然并不是这个原因。
大概是因为每个小仙女都有一根仙女棒？
当然是叫老婆、娘子、亲爱的啊！
李秋染脸红红的，她当然没把这话说出口。
两人还没确立关系呢。
她自己因为告白焦虑症的问题每次想对夏澈告白都会不自觉的乱彪黄段子，夏澈这家伙似乎也没有主动向她告白的意思。
一方面她满足于二人之间现在的相处模式，另一方面内心深处也有些期待什么时候才能正式确立关系。
“叫什么不重要啦，你就算真的住在狗窝里我也不会嫌弃你，走，正好去你家，我帮你收拾收拾。”
李秋染感觉展现自己贤妻良母能力的时刻到了！
昨天过生日的时候，李秋染表现的机会并不多，一是昨天中午放学比较晚，没办法单独做菜露手艺。
老妈还嫌她做菜手慢，再加上小寿星哪有亲自下厨的道理，便只让她在旁边搭把手。
独居男孩的家能干净到哪去，今天商厦那边她轮休，正好去帮夏澈家大扫除一下，顺便帮他做顿晚饭。
让他感受一下自己的贤妻属性。
要想征服男人的心，就要征服男人的胃，这是亘古不变的道理。
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