深入了解朱元璋生平后,我也大感困惑,甚至觉得历来人才学家所论述的成才规律有统统失效之虞。他生在一个无论古往今来都绝对是最最底层的家庭。父亲朱五四是佃户,靠租地主的田地过活,生了三男两女一共五个孩子,日子之惨淡可想而知。至正四年,一场大饥荒席卷而来,旬日之内,朱家成饿殍者三人,老父老母及长兄走马灯般撒手人寰,家里穷得不要说置备棺木,就连下葬的土地也没有,确实是&ldo;上无片瓦,下无寸土&rdo;‐‐‐日后身为皇帝的朱元璋,回忆此时情景,犹辛酸无比地写道:&ldo;殡无棺槨【椁】,被体恶裳,浮掩三尺,奠何殽浆【没有饮食作为祭奠】!&rdo;6十五岁即成孤儿的元璋,只好托身寺院,做个行童‐‐‐实际就是庙里管饭的童工。呆了不及两月,饥荒益重,庙里亦难维持,元璋即被打发到外面做&ldo;游方僧&rdo;,说得不好听,无非是一个和尚装束的乞丐。他要了三年饭回到家乡,也不知日后作何营生,此时天下方乱,先已投了郭子兴的汤和有信来招,元璋正愁生计无着,想了想,也就去了。‐‐‐这就是朱元璋&ldo;走上革命道路&rdo;之前的简要履历。
由这履历,你找不到朱元璋以后从帐下亲兵而头领,由头领而统帅,由统帅而称王,由称王而尽得天下的任何的蛛丝马迹。这样一个久沉泥淖、困于人生的贫家子、孤儿、乡巴佬,休说受什么良好教育,即便粗粗识得几个字,也是在寺中才学会的本事7。然而,此人的头脑,此人的器局,此人的见识,此人的作为,完全不应该是他这种身世背景的人所能有的。
草莽之雄朱元璋草莽之雄朱元璋(5)
跟历来的&ldo;草寇&rdo;截然不同,朱元璋从一开始就明确要求部下戒杀戒抢,每次攻城,必叮嘱领军诸将:&ldo;吾自起兵,未尝妄杀,汝等当体吾心,戒戢士卒,城下之日,毋焚、毋掠、毋杀戮。有犯令者,处以军法,纵之者罚,无赦。&rdo;8又说:&ldo;克城虽以武,而安民必以仁。&rdo;可见他出身虽粗鄙,头脑一点不粗鄙。在他做吴王时,浙江方国珍为了讨好他,以纯金玉饰马鞍来献,他说:&ldo;吾方有事四方,所需者文武材【才】能,所用者谷粟布帛,其他宝玩非所好也。&rdo;他命将宝鞍原物退回。击败陈友谅后,战利品中有一张陈友谅所用的极尽奢华的镂金床,朱元璋见了指着说:&ldo;此与孟昶9七宝溺器何异?&rdo;当即下令销毁。也是在他做吴王时,有官员奏闻,说街上有人遇见一老者,自称太白神,称:&ldo;吴王即位三年当平一天下。&rdo;官员大约以为这话主公很爱听,岂知朱元璋断然道:&ldo;此诞妄不可信!若太白神果见,当告君子,岂与小人语耶?今后凡事涉怪诞者,勿以闻。&rdo;有一次,他在同手下那群爱将们闲聊中说了这样一番话:&ldo;汝等非不善战,然临事决机,智或不足。宜亲近儒者,取古人之书,听其议论,以资智识。&rdo;10这种话,可能才是朱元璋与陈友谅、张士诚辈,以及一切终不能改变&ldo;草寇&rdo;、&ldo;盗贼&rdo;命运的农民起义首领之间的本质区别。
我前面讲,朱元璋是皇帝中的另类,其实还应加上一句:在成为这个另类之前,他首先成了古来&ldo;草寇&rdo;中的另类‐‐‐他是一个双重的另类。他之脱颖而出,做了古来&ldo;草寇&rdo;都想做而最后都做不成的事,就是因为他对&ldo;草寇&rdo;有一种明确的叛逆意识。碌碌如陈友谅、张士诚岂能望其项背?就是层次再高一些的李自成、洪秀全也远未达到朱元璋的觉悟。后二者与朱元璋大约有百分之九十的相似性,但剩下的百分之十就怎么也上不去了;李自成打下北京、洪秀全打下南京后,分别迅速腐化堕落,从内部土崩瓦解。
这似乎扯得有些远了。回到朱元璋的时代,我断定陈友谅、张士诚始终没有意识到他们共同而弱小的竞争者有一种特殊的禀赋。他们本该自惭形秽,或至少有所警觉,但没有,结果都输得很惨。
关键中的关键,是朱元璋高度重视并解决好了知识分子问题‐‐‐我所谓&ldo;明之得国,非得之&lso;天&rso;,而得于&lso;人&rso;&rdo;,这才是最根本的一条。将领善战、主公明睿,是打天下的重要保证,但不足以得天下。从打天下到得天下,一字之差,差就差在知识分子队伍建设这个环节。匹夫起事,先天不足便在文化上,没纲领、缺宏图、少指针,盲人摸象,误打误撞,难成大事。
这种经验教训,样板戏《杜鹃山》总结得其实是对的:&ldo;井冈山派来了党代表。&rdo;一堆五大三粗、使刀耍棍的绿林爷儿们中间,忽然塞进来一个文质彬彬、白白净净的女秀才,从此,三起三落的杜鹃山农民起义军便&ldo;节节胜利&rdo;、&ldo;涓涓细水入长江&rdo;了。
朱元璋对这问题的认识深度,不逊于《杜鹃山》。他自己虽是大老粗,难得而且令人称奇的是他非常了解&ldo;文化人&rdo;的价值,并十分坚决地接纳和倚靠&ldo;文化人&rdo;。明代解缙谈及此时曾这样评论道:
帝性神开明达……始渡江时,首兵群雄多淫湎肆傲,自夸为骄。帝独克己下人,旁求贤士,尊以宾礼,听受其言,昼夜忘倦。{11}
尽管是&ldo;歌功颂德&rdo;,但都有史为据。《翦胜野闻》载:
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